佛教教人看破虚妄,却为何寺庙里佛像林立?背后原因也很无奈

  • 日期:09-05
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21: 43: 14台湾历史上说

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有这样一个小故事,台湾和台湾将首先与你分享。据说,在清朝雍正时期,雍正经过一座寺庙,看到了一尊佛像。然后雍正进去敬拜这尊雕像。那时,雍正有一个下属,他告诉雍正:“皇帝是真佛,奴隶只崇拜真理。佛陀,不要崇拜假佛。”听了之后,他笑着说道:“你认为好男人和女人在香火上拜佛像吗?不,他们崇拜自己,这是求助。”/P>

当然,故事的真实性已不再可接受,但您所说的话经过仔细考虑。似乎有一点道理。你看,自佛教诞生以来,从古印度到现在,佛像确实是人们在一点点变化中想到的,过去原始佛像的形象似乎在缓慢变化到那里没有原始的影子。最好说佛像正在改变,最好认为佛像的形状是他们想要的。是什么感觉,不是要求自己?

最典型的当然是早期的男性观音菩萨,通过历史的演变逐渐成为女性的身体。有点有趣吗?还有一点需要探索。我们在上一期也说过,佛教有一个着名的经文叫做《金刚经》。他提倡“打破阶段”,以及“打破阶段”的含义。

“如果有某种方面,它就是虚幻的。如果你看到对方,你就会看到它。”这是阶段的总结。 “一切都有法律,比如梦想的泡沫,如露水就像电,应该像一个观点”,这就是“破坏”的时间。既然佛教主张所有的幻想,为什么它从古代演变到现代呢?寺内有许多佛像,外观不同。有激怒的金刚,旁边睡佛,等等。

也就是说,佛经中已经看到了无知的幻觉,寺庙中各种各样出现的佛像使人们烧香拜佛。这不是冲突吗?事实上,在太太君看来,这实际上是一种传播佛教的方式。虽然早期的佛教或佛教可能没有这些问题,但在佛教诞生之后,它自然会演变成一种宗教形式。既然它是一种宗教,它必须是传播。

因此,虽然佛教教导人们瞧不起幻想,但人类的认知必须有一个对象。例如,我们收到的教育,所谓的教科书真的不重要,真正重要的是教科书的内容,但没有这本教科书,内容就无法传播。这个原则同样适用于佛教。对于大多数对佛教感兴趣的信徒来说,佛教寺庙和佛教雕像成为类似于教科书的媒体,具有这些信徒的信仰。

因此,只有信仰的佛法海才是聪明的。从本质上讲,作为一种宗教,你总是要教你再说一遍。至于如何相信,你不仅仅依靠烧香拜佛来表达你的虔诚。如果你根本不相信,那么我怎么能告诉你看到徒劳无益的意义呢?看,这很无奈。事实上,人们烧香和拜佛的信念存在差异。有些人烧了真正的香,并在他们的心中崇拜佛。有些人燃烧着心灵的芬芳,在心中崇拜佛陀。有些人烧香没有阶段,崇拜的本质是没有阶段的佛。

你这么认为吗?

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参考文献:

《佛学50讲》

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当然,故事的真实性已不再可接受,但您所说的话经过仔细考虑。似乎有一点道理。你看,自佛教诞生以来,从古印度到现在,佛像确实是人们在一点点变化中想到的,过去原始佛像的形象似乎在缓慢变化到那里没有原始的影子。最好说佛像正在改变,最好认为佛像的形状是他们想要的。是什么感觉,不是要求自己?

最典型的当然是早期的男性观音菩萨,通过历史的演变逐渐成为女性的身体。有点有趣吗?还有一点需要探索。我们在上一期也说过,佛教有一个着名的经文叫做《金刚经》。他提倡“打破阶段”,以及“打破阶段”的含义。

“如果有某种方面,它就是虚幻的。如果你看到对方,你就会看到它。”这是阶段的总结。 “一切都有法律,比如梦想的泡沫,如露水就像电,应该像一个观点”,这就是“破坏”的时间。既然佛教主张所有的幻想,为什么它从古代演变到现代呢?寺内有许多佛像,外观不同。有激怒的金刚,旁边睡佛,等等。

也就是说,佛经中已经看到了无知的幻觉,寺庙中各种各样出现的佛像使人们烧香拜佛。这不是冲突吗?事实上,在太太君看来,这实际上是一种传播佛教的方式。虽然早期的佛教或佛教可能没有这些问题,但在佛教诞生之后,它自然会演变成一种宗教形式。既然它是一种宗教,它必须是传播。

因此,虽然佛教教导人们瞧不起幻想,但人类的认知必须有一个对象。例如,我们收到的教育,所谓的教科书真的不重要,真正重要的是教科书的内容,但没有这本教科书,内容就无法传播。这个原则同样适用于佛教。对于大多数对佛教感兴趣的信徒来说,佛教寺庙和佛教雕像成为类似于教科书的媒体,具有这些信徒的信仰。

因此,只有信仰的佛法海才是聪明的。从本质上讲,作为一种宗教,你总是要教你再说一遍。至于如何相信,你不仅仅依靠烧香拜佛来表达你的虔诚。如果你根本不相信,那么我怎么能告诉你看到徒劳无益的意义呢?看,这很无奈。事实上,人们烧香和拜佛的信念存在差异。有些人烧了真正的香,并在他们的心中崇拜佛。有些人燃烧着心灵的芬芳,在心中崇拜佛陀。有些人烧香没有阶段,崇拜的本质是没有阶段的佛。

你这么认为吗?

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参考文献:

《佛学50讲》